مدة طويلة ، ولذا يتردد طالب العلم بين الإقدام عليه ، لتقريبه المطلوب بيسر وسهولة ، والإحجام عنه لما يأكل من الذهن والزمن . . . " ( 1 ) . أما أخونا العلامة الطناحي ، فيقول : " لو كان لي من الأمر شيء ، في الدراسات العليا بالجامعات العربية ، لجعلتُ موضوع الماجستير والدكتوراه فهرسة كتاب من كتب التراث ، فهرسة تفصيلية كاشفة . وسوف يكون هذا العمل مجدياً على الطالب ، وعلى الدراسات العليا نفسها ، بدلاً من الموضوعات التي تهرّأت واستُهلكت ، وأصبحنا بها ندور حول أنفسنا . فإذا فُهرست كتب كل فن من فنون التراث على هذا النحو الكاشف الجامع ، أمكن لنا أن نقدم صورة حقيقية لفكرنا العربي الإسلامي ، بدلاً من أن نُغرق في مدحه ببلاهة ، أو نُسرف في ذمه بجهل . " ( 2 ) . ثم في مقام آخر يغضب غضبة مُضرية على الذين يجهلون قيمة الفهارس ؛ فيردّونها على صاحبها ؛ ولا يقبلونها سنداً للترقية في السلك ( الأكاديمي ) الجامعي ، فيقول : " وأمر عجيب ، وهو ما سمعناه أخيراً ، من أن لجان الترقيات ، في بعض الجامعات العربية ، وقد رفضت - ضمن ما قدم لها من أعمال - فهرسةً علميةً لفنٍّ من فنون التراث ، من داخل كتاب كبير ، من أمهات الكتب ، بحجة أن الفهرسة عملٌ آليٌّ ميكانيكي ، لا يمثل جهداً علمياً ! " . فيغضبه هذا التصرّف أشد الغضب ، فيقول ثائراً : " وأستطيع أن أردّ هذا القولَ وأمحقه ، لولا الغم الذي أطبق على القلب من سماع هذا الكلام العجيب " . وقد مر بك في أثناء الحديث عن أعمال المستشرقين ، أنهم قد عُنوا بفهرسة كتب التراث ، عناية فائقة ، وأن من ذلك فهرسَ أمالي أبي علي القالي ، الذي صنعه

--> ( 1 ) ر . الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء ، تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبي غدة : 352 . ( 2 ) من مقالٍ له بمجلة ( البحث العلمي والتراث الإسلامي ) سبقت الإشارة إليه آنفاً ( ص 580 ) .